فیلتر های جستجو:
فیلتری انتخاب نشده است.
نمایش ۱۸۱ تا ۲۰۰ مورد از کل ۲۸۹ مورد.
روض الجنان اجتهادی یا مأثور؟
منبع:
بینات ۱۳۸۴ شماره ۴۷
حوزه های تخصصی:
تفسیر قرآن کریم (27)
منبع:
بینات ۱۳۷۹ شماره ۲۷
حوزه های تخصصی:
جایگاه تفسیر آیت الله سید مصطفی خمینی (ره)
منبع:
بینات ۱۳۷۶ شماره ۱۵
حوزه های تخصصی:
تفسیر قرآن کریم (33)
منبع:
بینات ۱۳۸۱ شماره ۳۳
حوزه های تخصصی:
تفسیر قرآن کریم (26)
منبع:
بینات ۱۳۷۹ شماره ۲۶
حوزه های تخصصی:
تفسیر آیه نور
منبع:
آفاق نور ۱۳۸۴شماره ۱
حوزه های تخصصی:
عقل و علم در بیان مفسر المیزان
منبع:
بینات ۱۳۸۱ شماره ۳۴
حوزه های تخصصی:
رسالة فی تفسیر سورة «هل أتی»
منبع:
سفینه ۱۳۸۲ شماره ۱
حوزه های تخصصی:
رویکرد انحرافی در تفسیر قرآن
منبع:
سفینه ۱۳۸۲ شماره ۱
حوزه های تخصصی:
تفسیر قرآن کریم - سوره مبارکه نور
منبع:
کوثر ۱۳۸۱ شماره ۵
حوزه های تخصصی:
مقدمه ای بر تفسیر سوره مبارکه «انفال»
حوزه های تخصصی:
رنجنامهاى درباره تفسیر قرآن
منبع:
فرهنگ کوثر ۱۳۷۸ شماره ۳۳
حوزه های تخصصی:
مباحث علوم قرآنی در اندیشه ی علامه طباطبایی
حوزه های تخصصی:
مکتب تفسیری باطنیه
حوزه های تخصصی:
معنا و شناخت در قرآن با نگاهی به تفسیر تسنیم
حوزه های تخصصی:
- حوزههای تخصصی علوم اسلامی منطق، فلسفه و کلام اسلامی کلام دین پژوهی فلسفه دین
- حوزههای تخصصی علوم اسلامی تفسیر و علوم قرآن تفسیر قرآن کلیات
- حوزههای تخصصی علوم اسلامی تفسیر و علوم قرآن تفسیر قرآن کلیات موارد دیگر کتاب شناسی تفسیر
- حوزههای تخصصی علوم اسلامی تفسیر و علوم قرآن تفسیر قرآن کلیات مباحث کلی تفسیر وتأویل
یکی از رویکردهای مهم زبان شناختی در قرن بیستم، زبان شناسی شناختی است. این رویکرد ادعاهای خاصی درباره رابطه زبان و واقعیت و نحوه مفهوم سازی ها در زبان و ارتباط آن ها با ذهن دارد. در این مقاله، نخست درباره ادعای اصلی این رویکرد توضیح کلی می دهیم و اصول مهم آن را برمی شمریم. این اصول عبارت اند از: اصل چشم انداز؛ اصل پویایی؛ اصل دایرة المعارف؛ اصل کاربرد و تجربه. اصالت تعابیر، مهم ترین دستاورد نگاه شناختی به قرآن است که بنابر آن، مفسر باید خود مفهوم سازی های قرآن را اصل قرار دهد، آن ها را تحلیل کند و از تحویل و تقلیل آن ها به مفهوم سازی های دیگر اجتناب کند. مفسران رویکردهای متفاوتی به مفهوم سازی های قرآن داشته اند: گاهی به خود آن ها پرداخته و گاهی آن ها را به مفهوم سازی های دیگری برگردانده اند. در ادامه، نمونه هایی از تأثیر این اصول را در فهم و تفسیر قرآن و سرنوشت اصالت تعابیر در آیات آورده و مواردی از تفسیر تسنیم را بررسی کرده ایم.
تفسیر قرآن کریم (31)
منبع:
بینات ۱۳۸۰ شماره ۳۱
حوزه های تخصصی: